Pourquoi je crois la Bible

2 Timothée 3 : 14 à 17

Introduction

Voici comment faire taire un chrétien avec 2 questions.
1ère question : Pourquoi est-ce que tu crois ce que tu crois ?
Réponse : Parce que c'est écrit dans la bible.
2ème question : Comment est-ce que tu sais que la bible est vraie ?
Cette question est souvent suivie d'hésitations ou de silence.
Pourtant c'est la question la plus importante pour un chrétien. Toute notre foi repose là-dessus. Si nous répondons mal à cette question, notre foi peut se trouver fragilisée un jour.

1. Pourquoi je crois la Bible.

Alors, je te pose la question ce matin. Pourquoi crois-tu la bible ? Comment est-ce que tu sais que la bible est vraie ? Il y a 2 réponses possibles :

(i) Je crois la bible parce qu'elle a changé ma vie. Je sais que ses promesses sont vraies parce que je les ai expérimentées et ça marche. Tu as peut-être déjà donné cette réponse ? Cette réponse me fait penser à Mélanie. Mélanie a grandi dans une famille catholique. Elle était baptisée, a fait sa communion etc. A 17 ans elle s'est lancée dans sa passion - la musique. A 22 ans elle avait tout ce qu'il fallait pour être heureuse. Elle avait une famille qui l'aimait, elle était belle, elle était riche et elle était célèbre. Elle était au sommet de sa gloire, faisant le métier qu'elle adorait, acclamée par des millions de fans. Mais au fond d'elle, elle dit qu'elle était extrêmement malheureuse. Tellement malheureuse qu'un jour, contre toute attente, Mélanie a fait une tentative de suicide.

A l'hôpital son amie Charlotte lui a rendu visite et lui a dit qu'elle allait prier. Mélanie a aussi éprouvé l'envie de prier - ce qu'elle a fait. Et là, elle avait un sentiment de paix qu'elle avait du mal à expliquer. Elle a partagé cette expérience avec Charlotte et Charlotte lui a donné un livre à lire. Mélanie l'a lu et là (selon son témoignage) en lisant ce livre elle a une révélation. Elle a l'intime conviction que Dieu existe. Elle sait ce qu'elle fait sur terre. Elle dit être comblée par l'amour de Dieu. Son désespoir est remplacé par de l'espoir, elle connait une réelle joie et une réelle paix dans son cœur. Ses amis et sa famille dit qu'elle est transformée, rayonnante. Elle a arrêté son métier et elle a tourné le dos à la gloire terrestre et la richesse terrestre pour se consacrer à Dieu et pour vivre sa foi : elle dit vouloir être une bonne maman et une bonne épouse et témoigner de ce que Dieu a fait dans sa vie. Mélanie a été transformée.

Le seul problème avec ce témoignage c'est que Mélanie est plus connu sous son nom de scène : Diam's, l'ancienne rappeuse. Et si vous avez regardé Sept à Huit récemment vous savez que le livre que Diam's a lu est le coran et son Dieu est Allah. Si tu dis que tu crois que la bible est la Parole de Dieu parce qu'elle a changé ta vie, alors selon cette argumentation, le coran est aussi la parole de Dieu, car le coran a changé la vie de Diam's. Cette réponse (je crois la bible parce qu'elle a changé ma vie) est donc une très mauvaise réponse.

(ii) Je crois que la bible est vraie parce qu'elle le dit. Mais si vous dîtes cela à une personne “intelligente”, elle va vous dire que vous avez un raisonnement circulaire. Et elle vous dira qu'un raisonnement circulaire est toujours faux. Et c'est vrai que c'est une argumentation circulaire. Je crois la bible parce qu'elle dit qu'elle est la Parole de Dieu et je crois qu'elle est la Parole de Dieu parce que je crois la bible.

Mais, est-ce que c'est grave que cette raison se repose sur une argumentation circulaire ? Je vous conseille de demander à cette personne pourquoi une argumentation circulaire est toujours fausse. Et elle vous dira : “une argumentation circulaire est toujours fausse, parce que c'est une argumentation circulaire”. Vous avez trouvé l'erreur ? La personne qui vous dit que vous ne pouvez pas utiliser une argumentation circulaire, parce qu'elle est toujours fausse, utilise une argumentation circulaire !
Non, utiliser une argumentation circulaire est indispensable quand on parle de son autorité suprême. On se réfère forcément à son autorité suprême pour déterminer son autorité suprême. Imaginez que je fasse le contraire. Je dis que je crois que la bible est la Parole de Dieu parce que le pasteur me l'a dit. Dans ce cas-là, qui est mon autorité suprême ? La bible ou le pasteur ? Ou, imaginez que je dise que je crois que la bible est la Parole de Dieu parce que les découvertes archéologiques le prouvent. Qui est mon autorité, la bible ou l'archéologie ? Si ma plus haute autorité est la bible, je ne peux pas faire référence à autre chose qu'elle pour établir ma position. Dieu fait la même chose dans la bible. Quand il fait une promesse, il jure par son autorité suprême. Quelle est l'autorité suprême de Dieu ? Lorsque Dieu fit la promesse à Abraham, ne pouvant jurer par un plus grand que lui, il jura par lui-même (Héb. 6:13). Dieu se réfère à Dieu pour valider sa promesse. Et d'ailleurs tout le monde fait ceci lorsqu'il s'agit de déterminer son autorité. Demandez à un scientifique de vous expliquer pourquoi il croit en la science et il argumentera en utilisant la science. Demandez à un chrétien pourquoi il croit que la bible est la parole de Dieu et il répondra en utilisant les paroles de cette même bible.

Donc à la question; pourquoi crois-tu la bible ? Comment est-ce que tu sais que la bible est vraie ? Je dis que la bonne réponse est : je crois que la bible est vraie, parce qu'elle dit qu'elle est vraie.

2. Pourquoi je ne crois que la bible.

Mais, vous me direz que si je crois la bible parce qu'elle dit qu'elle est vraie, pourquoi s'arrêter à la bible ? La bible n'est pas le seul livre qui prétend être inspiré de Dieu; le coran et la Bhagavad-Gītā le prétendent aussi. Si je crois la bible quand elle dit qu'elle est inspirée de Dieu, pourquoi ne pas croire ces autres livres ? Parce qu'il ne suffit pas de prétendre être inspiré, il faut que le contenu le montre. Je fais confiance à mon épouse parce qu'elle est mon épouse, mais ce qu'elle dit et ce qu'elle fait me prouve que j'ai raison de lui faire confiance. Je crois la bible car elle dit qu'elle est la Parole de Dieu et ce que je lis dans la bible et ce que je sais de la bible me prouvent que j'ai raison d'y croire. Dans ce message, je ne vais donc pas défendre la bible. On ne défend pas un lion, on le lâche. Mais je vais défendre ici ma décision de croire à la bible et à elle seule.

Pourquoi donc est-ce que je ne crois que la bible ? La réponse que j'aime donner est celle-ci; je crois que la bible est la Parole de Dieu à cause de l'impossibilité du contraire. La bible est si unique, qu'il est impossible qu'elle ne soit pas l'œuvre de Dieu. J'ai 4 preuves qui le confirment.

A. Sa composition est impossible sans Dieu.
Un athée a dit : “je ne pourrais jamais croire un livre”. Le chrétien lui a répondu “et 66 livres ?”. Ceci n'est pas un livre, c'est une bibliothèque ! Il est impossible que sa composition soit l'œuvre d'hommes. Réfléchissez avec moi ! Imaginez que vous voulez vous faire écrire un recueil de 66 livres sur Dieu. Vous choisissez 40 personnes pour vous l'écrire. La première personne doit commencer le livre N° 1 à l'époque de Clovis (il y a 1500 ans) et la dernière doit finir le livre N° 66 aujourd'hui. Vous choisissez pour l'écrire non pas des théologiens, tous sortis de la même école, mais des rois, des généraux militaires, des fonctionnaires, des musiciens, des marins-pêcheurs pour parler de Dieu et des paysans pour écrire un livre sur Dieu. Pour la plupart ils ne doivent pas avoir de contact entre eux. Vous choisissez ces 40 personnes non pas dans le même pays, mais dans 13 pays différents, sur 3 continents différents, parlant 3 langues différentes. Vous leur imposez d'écrire dans des palais, dans le désert et en prison. Vous leur imposez des genres littéraires très différents, comme des récits historiques, des poésies, de la philosophie, de la prophétie, des lettres, de la théologie, de la biographie et des messages apocalyptiques.

Imaginez le résultat final. Il est impossible qu’à la fin vous ayez un livre qui raconte une seule et unique histoire. Sinon, montrez-le moi, ce livre ! Il est impossible que ces 40 écrivains parlent tous de ce même Messie qui devait naître parmi les hommes pour nous sauver de nos péchés et en qui par la foi des pécheurs pouvaient recevoir la vie éternelle. C'est impossible, mais ce livre le fait. L'Ancien Testament c'est la préparation, les évangiles sont la manifestation, les lettres sont la propagation, et l'Apocalypse est la consumation de cette grande Histoire que raconte ce livre. C'est un livre multiculturel et global, écrit par des hommes divers et variés, mais dont l'Auteur est Dieu lui-même. Je crois que la bible est la Parole de Dieu à cause de l'impossibilité du contraire. Sa composition est impossible sans Dieu.

B. Ses affirmations sont impossibles sans Dieu.
La bible revendique sans cesse le fait de parler pour Dieu. Elle affirme transmettre les paroles de Dieu plus de 3800 fois ! Aucun autre livre de l'histoire de l'humanité n'ose affirmer une telle inspiration. Rien que l'expression "Ainsi parle l'Éternel" apparaît plus de 415 fois dans l'Ancien Testament. C'est tout simplement inouï.

Jésus croyait l'Ancien Testament. Il le cite 78 fois. Il cite Genèse, Exode, Lévitique, Deutéronome, Les Psaumes, Les Proverbes, Esaïe, Jérémie, Ezéchiel, Daniel, Osée, Amos, Jonas, Michée, et Malachie. Par contre, Jésus cite les livres apocryphes (qui ont été ajouté à la bible catholique après la Réforme Protestante) zéro fois ! Il parle de l'Ancien Testament comme "les Ecritures", "la Parole de Dieu" et "la sagesse de Dieu".
Les apôtres citent l'Ancien Testament 209 fois. Il y a donc dans le Nouveau Testament environ 300 citations directes de l'Ancien Testament. En plus, le Nouveau Testament fait allusion à des personnes et à des histoires de l'Ancien Testament 4000 fois. Et ceci est normal, puisque Paul dit que Toute Ecriture est inspirée de Dieu (2 Tim. 3:16).

Mais là, certains protestent et disent que Paul parlait ici des écritures de l'Ancien Testament, mais ne pouvait pas parlait du Nouveau Testament, car il n'était pas encore formé. Ce verset prouve donc que l'Ancien Testament est inspiré de Dieu, mais n'en dit rien sur le Nouveau Testament. Faux ! Paul dit ceci : Car l'Écriture dit: Tu ne mettras pas de muselière au bœuf qui foule le grain. Et l'ouvrier mérite son salaire (1 Tim. 5:18). Or, la citation : Tu ne mettras pas de muselière au bœuf qui foule le grain vient de Deutéronome (25:4), mais la citation l'ouvrier mérite son salaire vient de l'évangile de Luc (10:7). Non seulement l'évangile de Luc existait à l'époque de Paul et Paul le connaissait, mais il l'appelle "l'Ecriture" autant que le livre de Deutéronome. Pour Paul l'évangile de Luc était aussi inspiré que la Torah. De même, Pierre dit ceci en parlant des lettres de Paul : C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres ... dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine. (2 Pierre 3:16). Pierre appelle les lettres de Paul "les Ecritures". Ce n'est donc pas un concile d'église qui a validé la bible, (comme l'église catholique veut nous faire croire) mais la bible contient ses propres facteurs d'authentification.

Un de ses facteurs d'authentification est la prophétie biblique. Ce n'est qu'un livre très courageux qui prédirait (en donnant des noms et des lieux) ce qui arriverait quelques siècles plus tard. Il n'y a rien de plus facile que de vérifier si ce qui a été prédit est vrai et donc si le livre est inspiré de Dieu ou pas. La bible prophétise énormément.

Dans l'Ancien Testament il y a plus de 300 prophéties sur le Messie à venir. Attention ! Non pas 300 prophéties sur 300 personnes différentes, mais 300 sur une seule personne et cela change tout. La plupart des soi-disant prophéties (comme celles des Mayas) ne donnent que quelques informations très vagues sur des événements et des personnes. Mais la bible donne 300 détails précis sur le Messie. Plus on multiplie des détails sur une personne, plus les chances que la prophétie se réalise par hasard sont infimes. Par exemple, avec seulement 5 détails je peux trouver n'importe qui dans le monde. Sur une enveloppe j'écris le pays où il habite, puis la ville, puis le nom de sa rue et le N° de sa maison, puis le nom de la personne et il reçoit la lettre. Mais l'Ancien Testament donne 300 détails sur la personne de Jésus.

Je veux donner un exemple de cette précision. Michée prophétise où Jésus devait naître : Et toi, Bethlehem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l'origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l'éternité (Michée 5:2). Ce qui est intéressant de noter ici c'est qu'en Israël il y avait 2 villes qui s'appelaient Bethlehem. Mais un seul qui s'appelait Bethlehem Éphrata. L'autre était Bethlehem de Zabulon en Galilée. Dans sa prophétie Michée, ne laisse rien au hasard et précise laquelle des deux il désigne. Ça c'est de la précision !

Si la bible ne contenait que 50 prophéties sur Jésus, alors la probabilité que ces 50 se réalisent par chance chez un seul homme est d'une chance en 10 billion. C'est-à-dire impossible. Mais elle donne non pas 50, mais 300 prophéties sur Jésus. La seule conclusion est que Jésus est le Messie et que ce livre est donc inspiré par Dieu.

Ce sont des facteurs d'authentification très convaincants. L'Ancien Testament prédit les événements du Nouveau Testament. Le Nouveau Testament confirme la véracité de l'Ancien Testament. Les deux ensemble sont la Parole de Dieu. Je crois que la bible est la Parole de Dieu parce que ses affirmations sont impossibles sans Dieu.

C. Ses données historiques sont impossibles sans Dieu.
Il y a eu plus de 20 000 fouilles archéologiques liées à la bible. Beaucoup malheureusement pour essayer de démentir la bible. Mais aucune ne contredit un détail du récit biblique. Bien au contraire. Par exemple, dans son évangile, Luc dit que le gouverneur romain exige que chaque homme retourne dans sa famille pour le recensement. C'est pour cette raison que Joseph est retourné à Bethlehem. Avant, les historiens disaient que c'était impossible. Aucun gouverneur romain ne donnerait un tel ordre. Logistiquement c'était infaisable. Et puis, on a découvert en Egypte un décret datant de 104 (après JC) du gouverneur Vibius Maximus qui dit, "il est essentiel que toute personne retourne dans sa famille pour ce recensement."

Et encore, Esaïe parle de Sargon, roi d'Assyrie (20:1). Pendant des décennies les archéologues ont cherché une preuve de son existence. Ne trouvant rien, ils ont donc conclu qu'Esaïe avait inventé ce roi pour embellir sa prophétie. Puis, près de Ninive, Paul Botha a découvert tant de preuves de l'existence de Sargon qu'aujourd'hui dans Le British Museum à Londres, il est un des rois de l'Antiquité le plus connu.

Mais la plus grande erreur archéologique concerne le peuple des Hittites ! Pendant des années les archéologues se moquaient des références bibliques sur les Hittites. Ils niaient ouvertement l'existence de cette nation. Pour eux les écrivains de la bible l'avait tout simplement inventée. Puis, près de la ville de Karkemish en Syrie ont été mis au jour des milliers de tablettes cunéiformes documentant des aspects de la vie politique, religieuse et économique du royaume hittite. Aujourd'hui les archéologues se moquent de ceux qui nient son existence ! Comme dit le professeur Wiseman : "l'archéologie confirme systématiquement la vérité de la bible".
Au bout de 20 000 fouilles archéologiques, cela ne peut pas être de la chance. Je crois que la bible est la Parole de Dieu parce que ses données historiques sont impossibles sans Dieu.

D. Sa conservation est impossible sans Dieu.
Comment être sûr que la bible que nous avons aujourd'hui est la même que celle qui a été inspirée par Dieu ? C'est une question très importante. Les musulmans disent que la bible a subi tant de changements que notre bible n'a rien à voir avec les textes orignaux. Ont-ils raison ? Comment le savoir ? La première réaction serait de comparer les manuscrits qui existent aujourd'hui avec les originaux. Mais les originaux n'existent plus. Les textes originaux étaient écrits sur du papyrus (des roseaux) ou sur du parchemin (des peaux de bêtes) et ils se sont tous décomposés il y a très très longtemps. Est-ce que c'est un problème ? Non. Les originaux n'ont aucune importance. Qu'est-ce qui me permet de dire cela ? Parce que Daniel a interprété un document originel écrit sur un mur ! Et le texte qui disait que Jésus était Roi des Juifs était cloué sur la croix. En plus, l'Eternel ordonne à Jérémie de détruire son texte originel : Et quand tu auras achevé la lecture de ce livre, tu y attacheras une pierre, et tu le jetteras dans l'Euphrate (Jer. 51:63). Non, Dieu n'a jamais promis de préserver les originaux. Il a promis de préserver ses paroles. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point (Matt. 24:35).

Admettons, mais si les originaux n'existent plus, comment savoir que le texte que nous avons aujourd'hui est le même que celui qui a été écrit ? Parce que les chrétiens ont copié les originaux avant qu'ils ne disparaissent (ce sont des manuscrits). Mais est-ce que l'on peut considérer une copie d'une copie comme étant la Parole de Dieu ? Oui. Il suffit de suivre l'exemple de Jésus. Il utilisait des copies. Quand Jésus lisait l'Ancien Testament ce n'était pas le texte originel. Par exemple, quand il s'est levé dans le temple à Nazareth pour lire Esaïe : L'Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres (Luc 4:18), il ne lisait pas le document qu'Esaïe lui-même avait écrit. Il lisait un manuscrit qu'un scribe avait copié à la main d'une copie, elle-même copiée d'une copie. Jésus faisait donc confiance à des copies et les traitait comme des originaux, c'est-à-dire comme la Parole de Dieu. Nous devons donc faire comme lui.

Mais, si tel est le cas, comment pouvons-nous savoir que les copies que nous avons 2000 ans plus tard sont fiables ? Nous pouvons le savoir pour 2 raisons :

(i) A cause de la minutie des copieurs. Ces scribes et ces chrétiens prenaient leur travail très au sérieux. Certains moines consacraient une vie entière à une seule copie. Il suffit de voir des manuscrits historiques. Certains sont des œuvres d'art. Un scribe pouvait recommencer son travail si les dimensions d'une lettre étaient décalées. Les scribes Juifs se douchaient à chaque fois qu'ils écrivaient le nom de Dieu.

Mais, quand même, malgré ces faits connus, les sceptiques disaient que depuis le temps, la bible avait forcément été changée à cause de pressions politiques et religieuses. Puis, des bergers ont trouvé des Manuscrits de la mer Morte. Ces textes de l'Ancien Testament datent d'avant Jésus-Christ. Et que montrent-ils ? Que notre bible a subi tant de changements qu'elle n'a rien à voir avec les textes orignaux ? Non ! Au contraire. Mise à part quelques petites différences, l'Ancien Testament que nous avons aujourd’hui est le même qu'ils avaient au temps de Jésus. Il n'y a que la main de Dieu qui a pu assurer une telle fidélité dans le texte à travers des siècles.

(ii) A cause de la qualité des manuscrits qui existent aujourd'hui. Quand on a affaire à des textes de l'Antiquité, il y a deux choses qui sont très importantes.

Premièrement, le laps de temps qui sépare la date d'écriture de l'original de la date de la première copie existante. Pour le Nouveau Testament ce laps de temps est d'environ 50 ans. Pourquoi ceci est-il important ? Parce que cela signifie que beaucoup de personnes qui ont connu Jésus et les apôtres étaient encore en vie quand ces copies circulaient. Ils pouvaient donc facilement vérifier la véracité des textes. C'est comme si je décidais de publier un livre sur De Gaulle. Sa famille et ses amis pourraient facilement confirmer ou infirmer mes propos. Ces copies sont donc très fiables. Si on met en doute la fiabilité de ces copies du Nouveau Testament, il faut rejeter tous les livres de l'Antiquité. 

Et personne ne propose de faire cela !

Deuxièmement, ce qui compte est le nombre de copies qui existent aujourd'hui. Il y a environ 24 000 copies du NT qui datent tous de l'Antiquité (avant le 6ème siècle). Il y en a 5 761 en grecque, donc dans la langue d'origine, ce qui fait en moyenne 200 pages - ce qui fait  en tout 1,3 million de pages ! (Les autres manuscrits sont en  latin, (10 000) et dans d'autres langues, (9 000)). C'est un nombre considérable. Il n'y a que la main de Dieu qui a pu assurer qu'une telle quantité survivent à travers des millénaires. Il suffit de comparer ce nombre avec les copies existantes des autres œuvres de l’Antiquité.

Ce grand nombre permet une comparaison poussée entre ces copies pour voir leurs différences. Puisqu'elles ont été copiées à la main et non pas photocopiées, on trouve beaucoup de différences entre les 5000 copies grecques. En effet, une virgule qui manque dans un manuscrits de 300 pages est considérée comme une différence. Donc, il y a plus de 400 000 différences entre les 5000 manuscrits grecs. Cela semble un nombre colossal avant que je vous précise que 99% de ces différences en grecs ne peuvent pas être traduits en français ! Pour les différences les plus importantes, votre bible les indique par une note en bas de la page. La plus grande différence concerne deux passages. Si vous ouvrez votre bible à Marc 16:9, ou le début de Jean 8 vous verrez que votre bible indique en tout transparence que ces passages ne sont pas dans tous les manuscrits.

Bruce Metzger (professeur à l'université de Princeton) a comparé plus de 20 000 de ces copies grecques du Nouveau Testament. Il a trouvé une similitude de 99,6%. Aucun document historique n’a autant de copies. Aucun document historique ne possède une si grande exactitude entre ses copies. Richard Ossling, journaliste à Time magazine écrit : "rien ne compare à la documentation historique disponible sur la bible". Puisque les musulmans n'ont pas les originaux de la bible et que toutes les copies existantes sont exactes à 99,6%, on aimerait savoir sur quoi ils se basent pour dire que la bible a été changée ? Je crois que la bible est la Parole de Dieu parce que la qualité de sa conservation est impossible sans Dieu.

Conclusion

Je crois que la bible est la Parole de Dieu parce qu'elle le dit. Je crois que la bible seule est la Parole de Dieu à cause de l'impossibilité du contraire. Sa composition est divine. Ses affirmations sont uniques. Ses faits historiques sont vérité éternelle. Sa conservation est miraculeuse. Il est donc impossible que ce livre ne soit pas l'œuvre du Dieu vivant. Seules les paroles de ce livre donnent la vie éternelle. Comme le dit notre passage (V15), tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en Jésus Christ. Rejette ce livre, mon ami, et tu périras éternellement. Crois en ce livre et tu vivras éternellement avec son Auteur.

Dieu est Vérité

Matt. 22 : 23 - 33

Comment savez-vous ce matin que vous n'êtes pas dans le matrix ? Vous croyez que vous êtes ici, mais en réalité vous êtes assis dans un laboratoire quelque part avec des électrodes dans votre cerveau. Tout ceci semble bien réel, mais ce n'est rien d'autre qu'un grand jeu vidéo. Sérieusement, comment être sûr à 100% que tout ceci n'est pas une énorme illusion ?

Je reviendrais sur ces questions, mais tout d'abord je veux dire que la seule chose qui nous permet d'affirmer que nous sommes vraiment là ce matin est que Dieu est vérité. C'est le sujet de mon message ce matin; Dieu est vérité. C'est le dernier dans ma série sur Dieu.

1. C'est quoi la vérité ?

Dieu est vérité. Mais c'est quoi, la vérité ? C'était la question de Ponce Pilate. Jésus lui dit : Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. Pilate lui dit: Qu'est-ce que la vérité? (Jean 18:37). C'est quoi la vérité ?

Pour continuer mes allusions à la science-fiction, certains disent que "la vérité est ailleurs". C'est un peu vague comme philosophie, mais au moins elle a le mérite de reconnaître que la vérité existe, même si elle ne sait pas où.

C'est quoi la vérité ? Où est-elle ? L'idée prédominante aujourd'hui est que la vérité correspond à la réalité qui nous entoure. Par exemple, si je dis "il y a un mur derrière moi", je dis la vérité. La vérité correspond à ce que nous voyons. Mais, je montrerai dans un message futur (quand je commencerai une série sur la bible) que c'est faux de dire que la vérité correspond à ce que nous voyons. L'idée de vérité implique forcément l'idée de finalité. Dans la campagne présidentielle on entend souvent qu'un candidat va dire « sa vérité ». Mais cette expression est une contradiction. La vérité est universelle et éternelle. Ce qui est vrai, l'est toujours et partout et pour tous. Elle est vraie ici, comme aux extrémités de l'univers, et elle est vraie pour toute éternité.

Mais cela ne nous dit pas ce qu'elle est. Alors c'est quoi la vérité ? Voici ma définition de la vérité : la vérité c'est ce que Dieu pense. Dieu est vérité car tout ce qu'il pense est vérité. La vérité c'est ce que Dieu pense.

Jésus dit "je suis la vérité". Cela veut dire que ce que Jésus pense et donc ce que Jésus dit est vérité. L'Esprit de Dieu est l'Esprit de vérité. Dieu est le Dieu de vérité. La vérité c'est ce que Dieu pense. Mais comment pouvons-nous, des hommes, savoir ce que Dieu pense ? Avons-nous accès à la pensée de Dieu ? Oui, il nous l'a révélée dans sa Parole. Voici des pensées de Dieu. Voici la sagesse de Dieu. Voici les paroles de Dieu. Voici la vérité. La vérité n'est pas ailleurs, elle est là-dedans.

Prenons un exemple concret. Nous savons que David a tué Goliath parce que Dieu pense que David a tué Goliath. Nous savons que David n'a pas épargné Goliath, parce que Dieu ne pense pas que David a épargné Goliath. La vérité c'est ce que Dieu pense. Et la phrase "David tua Goliath" est vraie ici, elle est vraie en enfer et elle est vraie aux extrémités de l'univers. Cette phrase est vraie aujourd'hui et sera vraie dans toute éternité. Il n'y a aura jamais un moment où l'idée que David tua Goliath sera fausse. Comme le dit Augustin : la vérité est éternelle, car elle existe dans un Esprit éternel et cet Esprit est l'Esprit éternel de Dieu.

C'est quoi la vérité ? La vérité est ce que Dieu pense. La vérité est ailleurs ? Non, elle est là-dedans, dans la bible, car là sont les pensées de Dieu et, comme le dit David, notre Dieu est un Dieu de vérité (Ps. 31:5).

2. La vérité est le contraire du mensonge

Dieu est vérité. Et ce n'est pas juste que Dieu est vérité. C'est que Dieu seul est vérité et en lui se trouve toute la vérité et rien que la vérité. Il n'y a aucun mensonge en lui. Le mensonge c'est dire volontairement quelque chose que nous savons être faux. C'est une impossibilité pour Dieu. Il ne peut pas mentir. Mais Dieu n'est-il pas omnipotent ? Oui, mais l'omnipotence n'est pas la capacité de tout faire, c'est la capacité de faire ce que l'on veut, quand on veut. Et Dieu ne veut jamais mentir, ni tromper, ni tricher etc. C'est contre sa nature et donc c'est impossible qu'il le fasse, il est impossible que Dieu mente (Héb. 6:18). La vérité est le contraire du mensonge.

Dieu contraste ainsi avec les dieux de la mythologie grecque de l'époque biblique. Ces dieux-là mentaient et trompaient les humains tout le temps. Il contraste aussi avec le dieu d'Islam. Le coran appelle Allah un makr, (un menteur ou un trompeur). Sourate 3:54 dit même qu'Allah est le meilleur trompeur de tous : Mais les Juifs ont usé de tromperie et Allah aussi, car Allah est le meilleur trompeur de tous ! (Wamakaroo wamakara Allahu waAllahu khayru al-makireena)

D'ailleurs, Allah trompe tous les musulmans encore aujourd'hui. Savez-vous que le coran est le seul livre historique qui dit que Jésus-Christ n'est pas mort sur la croix ? Mais dans ce cas, comment les disciples ont-ils pu se tromper à ce point ? Le coran explique que c'est Allah qui les a trompés. Sourate 4:157 dit Et le Juifs se vantaient en disant "nous avons tué le Messie Jésus, Fils de Marie, Messager d'Allah". Mais ils ne l'ont point tué, ni crucifié, mais la ressemblance de Jésus a été mise sur un autre et ils ont tué cet homme. Selon le coran, donc, Jésus n'a pas été crucifié, Allah a trompé les gens en utilisant un sosie de Jésus. Ainsi, selon le coran, le christianisme a commencé à cause d'une tromperie d'Allah.

"Le meilleur trompeur de tous", ce titre que le coran donne à Allah, ne vous fait pas penser à quelqu'un dans la bible ? Moi oui. En Jean 8, Jésus parle de quelqu'un et l'appelle le père du mensonge (V 44). Alors, de qui parle Jésus ici ? Il parle du diable. Autrement dit, le meilleur trompeur de tous dans la bible n'est pas Dieu, c'est Satan. Mais le Dieu de la bible est un Dieu de vérité. Celui qui est la force d'Israël ne ment point (1 Sam. 15 : 29).

Ceci m'amène à ma question du début. Comment savez-vous ce matin que vous n'êtes pas dans le matrix ? Nous savons que nous ne sommes pas dans le matrix, car ce monde a été créé par le Dieu de vérité. Il n'est pas comme les dieux grecs. Il ne joue pas avec nous comme un magicien avec son publique. Il n'est pas comme Allah, ce dieu qui a fait de la tromperie un art. Il ne créé pas une illusion pour nous induire en erreur. Ce monde n'est pas une illusion. Je suis vraiment là et vous êtes vraiment là. Car ce monde n'a pas été créé par le père du mensonge, mais par le Dieu de vérité. C'est sa nature. Dieu peut aussi facilement cesser d'être Dieu, qu'il peut cesser d'être vérité, car la vérité et Dieu sont un. Il est impossible qu'il nous trompe.

Mais cette doctrine sur la vérité de Dieu est même plus importante que le fait de savoir si nous sommes vraiment ici ou pas ce matin. C'est important de savoir que ce monde n'est pas une grande illusion, mais il y a beaucoup plus important pour nous. Si Dieu n'est pas vérité tout s'écroule. Si Dieu n'est pas vérité nous ne sommes sûrs de rien du tout. Ce message est le dernier de 17 que j'ai prêché ici sur les attributs de Dieu. Le premier était sur l'amour de Dieu. Mais si Dieu n'est pas vérité, peut-être ment-il quand il dit qu'il nous aime. Comment le savoir, s'il n'est pas vérité ? Le message de la bible avant d'être "Dieu est amour" doit être "Dieu est vérité". Si Dieu n'est pas vérité, nous ne savons rien sur ce monde, ni sur Dieu, ni sur notre salut. Mais la bible dit que Dieu est vérité. La vérité de Dieu est le fondement de tout et garantit tout le reste.

Dieu est vérité. Il n'est pas un menteur ni un trompeur. En lui se trouve toute la vérité, rien que la vérité. C'est la garantie de toute notre foi et notre salut.

3. La vérité est le contraire de l'erreur

Dieu est vérité. Et la vérité est le contraire de l'erreur. Dieu ne peut pas fait d'erreur. Dire une erreur c'est dire quelque chose que l'on croit vrai, mais qui est faux. Mais Dieu sait toutes choses. Il ne peut donc pas faire une telle erreur. Dire une erreur c'est aussi affirmer 2 choses qui sont contradictoires. Mais Dieu ne peut pas se contredire. Par exemple, il ne peut pas dire "David ne tua pas Goliath" parce qu'il dit "David tua Goliath". La vérité et la contradiction sont incompatibles. Nous appelons une pensée qui se contredit une pensée contradictoire. Nous appelons une pensée sans contradictions une pensée logique. Quand Dieu pense ses pensées donc, il les pense de façon logique.

Mais, curieusement, quand on dit que Dieu est logique, beaucoup de chrétiens s'offusquent. Ils disent des phrases comme : "la logique des hommes n'est pas la logique de Dieu". Cela fait très spirituel. On n'accepterait jamais l'idée que Dieu puisse mentir, mais de dire qu'il peut se contredire, passe pour une idée profonde. Le seul problème avec cette position est que la bible ne sépare jamais la vérité de la logique. Au contraire, elle dit que celui qui dit "je suis la vérité" est le Logos. Et le Logos est le même qui dit "je suis la vérité". Dieu est vérité et Dieu est Logos. L'un ne va pas sans l'autre.

Je dis donc ceci : la vérité est ce que Dieu pense et la logique est la manière dont il pense. L'exemple du Logos dans notre passage confirme ce que je dis.

Pour bien comprendre ce passage, il faut savoir que quand les sadducéens disent qu'il n'y a pas de résurrection, ils nient, en fait, toute vie après la mort. Ils étaient des matérialistes avant l'heure. En effet, les sadducéens disent qu'il n'y a ni résurrection, ni ange, ni esprit (Actes 23:8). Pour eux, la mort signifie la fin de l'homme. Après, il n'y a rien. Et ils présentent une argumentation à Jésus pour le prouver. C'est un raisonnement par l'absurde. Ils veulent montrer que la position de Jésus mène à une absurdité (une femme au ciel avec 7 maris) et est donc fausse.

Notons tout d'abord que quand Jésus leur répond, il ne dit pas que la logique des hommes n'est pas la logique de Dieu. Il ne dit pas que Dieu est plein de paradoxes. Il dit qu'ils sont dans l'erreur parce qu'ils ne connaissent pas assez les Ecritures. Leur erreur est de conclure qu'au ciel les choses se passeront comme sur la terre. C'est un raisonnement inductif. Mais Jésus dit que cela n'est pas le cas. Au ciel le mariage n'existe pas. (V 30) Car, à la résurrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.

Après les avoir corrigés sur ce point, Jésus aurait pu s'arrêter là. Mais, il s'emploie à réfuter toute leur argumentation. Il veut leur faire taire. Et voici la question qui me préoccupe ici; comment procède le Logos pour établir la vérité ? Comment est-ce qu'il prouve qu'il y a une vie après la mort ? Quelle est sa méthode ? Si on regarde bien ce passage on voit qu'il a une double stratégie. Il part de la vérité et il avance de façon logique. La vérité est la base, la logique est la méthode.

La vérité est toujours la bible, ici le verset 32 : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob (une citation d'Exode 3:6). C'est la prémisse de Jésus dans son argumentation. Ensuite, il raisonne de façon logique à partir de ce verset pour en tirer des conclusions valides. Ceci est très important. Jésus est vérité et Logos. Il part de la vérité et raisonne logiquement pour établir une autre vérité. C'est un raisonnement déductif. Le tout se fait ici en 1 verset (V 32). C'est très rapide. C'est comme des vélos sur le tour de France qui passent trop vite pour qu'on voie quelque chose. Alors, passons son raisonnement au ralenti.

(V 32) Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob. Pour Jésus ce verset détruit l'argumentation qui dit qu'il n'y a pas de vie après la mort. Voici comment :

- Au moment où Dieu dit ces mots à Moïse; Abraham, Isaac et Jacob, sont tous morts depuis des centaines d'années.

- Si les sadducéens ont raison, Abraham, Isaac et Jacob n'existent plus.

- S'ils n'existent vraiment plus, Dieu dirait : "j'étais le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob".

- Mais Dieu dit : "je suis le Dieu d'Abraham, Isaac et Jacob ". Dieu parle au présent. Et ce n'est pas un détail, cela change tout. Il ne peut pas mentir, ni se contredire. Il est toujours leur Dieu. S'il est toujours leur Dieu, la seule possibilité logique est que Dieu sait qu'ils vivent encore au ciel. Autrement dit, Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants.

En logique cela donne ceci.

Prémisse 1 : Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants.

Prémisse 2 : Dieu est le Dieu d'Abraham, d'Isaac, et de Jacob.

Conclusion : Abraham, Isaac et Jacob ne sont pas morts, mais vivants. Donc, il y a une vie après la mort.

Ce n'est pas étonnant que (V 33) la foule, qui écoutait, fut frappée de l'enseignement de Jésus ... il [a] réduit au silence les sadducéens.

C'est de la logique pure ! N'en déplaise à certains chrétiens, le Logos nous donne ici une leçon de logique. Il part des Ecritures et il renverse leur argumentation par des déductions logiques et des conclusions valides. Ces conclusions sont vérité. Cela s'appelle une preuve !

Dieu n'est pas un Dieu illogique ou contradictoire ou absurde. Lorsqu'il pense et lorsqu'il parle, il le fait de façon raisonnée, intelligente, cohérente, logique. Car la vérité est ce que Dieu pense et la logique est la manière dont il pense.

4. La vérité est toujours bonne à dire

Dieu est vérité. Ce livre est la vérité. Nous savons la vérité. Nous devons donc la dire. La garder pour nous est un péché. Jésus est notre exemple. Face aux sadducéens, il annonce la vérité de façon claire, nette et précise. Nous devons faire comme lui. La vérité - je parle de la vérité biblique - est toujours bonne à dire.

Oui, mais là des gens disent; "peut-être, mais il faut surtout dire la vérité avec amour". C'est vrai. Et dire la vérité est déjà un acte d'amour. Encore une fois Jésus doit être notre exemple. Il est amour et vérité. Alors, comment dit-il la vérité avec amour ? Avec des fleurs ? En prenant des gants pour ne vexer personne ? Je le cite : Vous êtes dans l'erreur, parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu. Voilà la vérité dite avec amour. Si ce n'est pas cette attitude-là que ces gens qui parlent d'amour avaient en tête, il faut qu’ils nous expliquent à quoi ils pensaient.

Nous devons être un peuple qui annonçons la vérité aux non-chrétiens. Que ce soit devant tous, comme moi, ou individuellement, nous devons annoncer la toute vérité clairement. La tendance actuelle est de ne pas dire toute la vérité ou de l'adoucir ou même de la cacher pour ne pas choquer les gens à qui nous parlons. On insiste surtout sur l'amour de Dieu et les avantages d'être chrétien. On pense que si nous disons toute la vérité, les gens partiront. Mais la préoccupation de Jésus n'était pas de regrouper le plus de monde possible autour de lui, mais de dire toujours la vérité. Le monde ne souffre pas de trop de vérité, mais d'une insuffisance de vérité. Si nous ne le disons pas, qui la leur dira ? Les médias ? Les collègues de travail ?

Mes amis, l'erreur n'est jamais plus efficace pour sauver une âme que la vérité. C'est la connaissance de la vérité qui sauve, pas l'ignorance de la vérité. Si un non-Chrétien ne connaît pas la vérité, il est impossible qu'il devienne chrétien. C'est complètement faux de dire que ce sont  nos performances en communication qui déterminent si une personne sera sauvée ou pas. Si Dieu a décidé de sauver la personne à qui tu parles, rien de ce que tu peux leur dire ne peut empêcher la personne d'être sauvé, et sûrement pas la vérité. Et si Dieu décide de la sauver à travers toi, il prendra la vérité que tu dis et non pas l'erreur que tu dis pour le faire. La vérité de l'évangile - toute la vérité - est toujours bonne à dire.

Nous devons être un peuple qui annonçons la vérité aussi aux chrétiens. J'ai 2 exemples que je veux partager avec vous pour illustrer mes propos. Un frère est venu me parler le mois dernier pour me dire que suite à mon message sur la trinité, que j'ai prêché il y a 3 ans, plusieurs personnes dans l'église avaient l'impression que je ne croyais pas en la trinité. Je vous rassure, j'y crois. Ce qui m'a surpris le plus n'est pas que quelqu'un pense que je ne crois pas en la trinité, mais qu’on a pu penser que je n'y croyais pas, sans venir me demander des comptes. La doctrine de la trinité est une doctrine essentielle du christianisme. Si je ne crois pas en la trinité, je ne suis pas chrétien. Si vraiment vous pensiez que je ne croyais pas en la trinité, vous auriez dû venir me voir aussitôt. Je ne l'aurais pas mal pris, mais tant pis si je l'avais mal pris. La vérité est infiniment plus importante que mes petites sensibilités. La vérité biblique est toujours bonne à dire, même quand elle fâche.

Et le deuxième exemple. Avant de venir dans cette église nous faisions partie d'une petite église évangélique près de chez nous. On y allait depuis notre arrivée dans la région. Notre fils a été présenté au Seigneur dans cette église. On y était bien. Les gens étaient très sympas. Puis un dimanche matin, peu de temps après les attentats du 11 septembre 2001, le pasteur de l'époque (qui n'est plus pasteur) a commencé sa prédication non pas en lisant la bible, mais en lisant le coran. Ce que je dis est vrai, le Seigneur est mon témoin. Il a prêché à partir du coran en citant divers sourates pour, je cite, "vous montrer que l'islam est une religion de paix". Un dimanche matin, dans une église évangélique, ce pasteur, sourates à l'appui, essayait de convaincre son assemblée des bienfaits de l'islam !

Au bout de 10 minutes, mon épouse et moi sommes partis. Mais toute la semaine j'étais troublé dans mon cœur. J'étais très mal à l'aise. J'avais été un lâche. Je savais que dans une telle situation le chrétien ne doit pas fuir, mais doit défendre la vérité. Il doit résister publiquement ceux qui enseignent un autre évangile au risque même de sa vie, s'il le faut. Et moi, je m'étais tu par peur des hommes. Je me suis repenti et nous avons décidé de retourner le dimanche suivant pour nous opposer publiquement, devant toute l'église, à cet "autre évangile". Ce que nous avons fait. Nous ne regrettons pas d'avoir été rejettés et mis dehors par toute une église pour avoir dit la vérité. C'est un honneur qui nous a été accordé. Un sujet pour nous vanter. La vérité est toujours bonne à dire, même quand elle coûte, même quand elle offense.

Conclusion

Dieu est vérité. La vérité c'est ce que Dieu pense. En lui il n'y a ni mensonge, ni erreur. Nous devons être comme lui. Il n'y a pas de plus grand acte d'amour que d'annoncer clairement la vérité.

La Gloire de Dieu

Romans 9 : 6 - 26

Introduction

Un petit quiz pour commencer. 4 questions : Dans l'univers,

- Qui est celui qui a le plus de passion pour Dieu ?

- Qui est celui qui aime Dieu le plus ?

- Qui procure à Dieu le plus de plaisir et de joie ?

- Qui est la priorité numéro 1 de Dieu ?

Voici un indice. La réponse à ces 4 questions est la même.

Si vous avez répondu "Dieu", mon message va confirmer ce que vous croyez déjà.

Si vous n'avez pas répondu "Dieu", mon message va être un choc culturel. Ce matin je veux vous parler de la gloire de Dieu.

1. C'est quoi la gloire de Dieu ?

Si nous ne définissons pas nos termes, nous ne savons pas de quoi nous parlons. Je définis la gloire de Dieu comme : l'excellence de sa personne.

Prenons un exemple humain - et donc forcément pauvre - mais qui a le mérite de nous parler. La beauté d'une femme est sa gloire. C'est une gloire très éphémère, mais c'est une forme de gloire. Elle et sa beauté ne font qu'une. Là où elle va, sa beauté suit. Quand les gens la voient, ils sont impressionnés par son physique. Elle arrive dans une pièce et tout s'arrête et les gens font "wow !" Ceci est un effet de sa gloire. Au fil du temps elle acquiert la réputation d'être "une belle femme". Son nom même peut être associé à la beauté. Nous avons une amie qui dit "je ne suis quand même pas Claudia Schiffer". Son nom et sa beauté deviennent synonymes.

C'est pareil pour Dieu. Le fait d'être Dieu - c'est sa gloire. L'excellence de son être - c'est sa gloire. La totalité de ses attributs - c'est sa gloire. Cette gloire révélée de Dieu est appelé dans la bible "son nom", car elle le représente parfaitement. Je suis l'éternel c'est là mon nom, et je ne donnerai pas ma gloire à un autre. (Esaïe 42:8). Ce qui est intéressant c'est que si on inverse les mots "nom" et "gloire" le sens du verset ne change pas. Je suis l'éternel c'est là ma gloire, et je ne donnerai pas mon nom à un autre. Son nom c'est sa gloire. Sa gloire c'est son nom.

Et Dieu veut nous communiquer toute la gloire de sa personne. Il veut que sa gloire produise un effet chez nous. Si Dieu avait 25 attributs en tout, mais n'en avait révélé que 10 à l'homme, alors nous aurions une idée déformée et bancale de la gloire de Dieu. Mais Dieu a pris le soin de consigner dans ce livre la révélation de tous ses attributs, sans exception. Et même si nous ne voyons pas toute sa gloire infinie, ce que nous voyons de sa gloire est une révélation fidèle de lui. Pourquoi ? Parce que dans la bible il ne manque aucun attribut de Dieu. Pour utiliser un langage humain, il ne manque aucun aspect de son caractère. Et la gloire de Dieu c'est que nous voyions tous ses attributs. Comme le dit John Piper, Dieu a toute une variété d'attributs et il entend bien nous les montrer tous.

Quand je parle donc de la gloire de Dieu dans ce message, je l'utilise dans ce sens. Sa gloire c'est la plénitude de ses attributs, c'est l'excellence de sa personne, c'est son nom.

2. La priorité de Dieu c'est sa gloire.

Dieu a un plan pour ce monde. Ce plan concerne vous et moi. L'objectif de ce plan, la priorité numéro un, ce qui passe avant tout, c'est la gloire de Dieu. Comment en être si sûr ? La bible l'affirme partout.

On entend souvent que la raison que Dieu a créé les hommes était pour montrer sa bonté. Mais la bible dit que la raison est sa gloire. Fais venir mes fils des pays lointains, Et mes filles de l'extrémité de la terre, Tous ceux qui s'appellent de mon nom, Et que j'ai créés pour ma gloire (Esaïe 43:6-7).

On entend souvent que la raison que Dieu a choisi un peuple était de montrer son amour. Mais la bible dit que la raison était de glorifier son nom. Car comme on attache la ceinture aux reins d'un homme, Ainsi je m'étais attaché toute la maison d'Israël et toute la maison de Juda, dit l'Éternel, Afin qu'elles fussent mon peuple, mon nom, ma louange, et ma gloire (Jérémie 13:11).

On entend souvent que la raison que Dieu n'a pas puni Israël était de montrer sa miséricorde. Mais la bible dit que la raison était sa gloire. A cause de mon nom, je suspends ma colère; A cause de ma gloire, je me contiens envers toi, Pour ne pas t'exterminer. ... C'est pour l'amour de moi, pour l'amour de moi, que je veux agir; Car comment mon nom serait-il profané ? Je ne donnerai pas ma gloire à un autre. (Esaïe 48 :9-11). John Piper parle ici de 6 coups de marteaux contre une lecture de la bible qui met l'homme au centre de tout.

On entend souvent que la raison que Jésus est venu sur la terre était de sauver les hommes. Mais la bible dit que la raison était de glorifier le Père. Père, l'heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie,... Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. (Jean 17:1).

On entend souvent que la raison que Jésus revient est de nous prendre avec lui. Mais la bible dit que la raison c'est d'être admiré par nous. Il viendra pour être, en ce jour-là, glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru (2 Thess. 1:10).

On entend souvent que la raison que Jésus nous amène au paradis est de nous combler d'amour. Mais la bible dit que la raison c'est que nous voyions sa gloire. Je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire (Jean 17:24).

Et si tu n'es toujours pas convaincu, pense à ce qui va éclairer ta maison céleste pour l'éternité. La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer; car la gloire de Dieu l'éclaire (Apoc. 21:23).

Je veux dire ici haut et fort que la priorité de Dieu n'est pas et n'a jamais été l'homme. La priorité numéro un de Dieu c'est Dieu. L'objectif de Dieu c'est la gloire de son nom. Il est son propre but. Il se réjouit de lui-même. Sa passion c'est sa propre gloire.

D'ailleurs, si nous réfléchissons une seconde, cette idée n'est pas seulement biblique, elle est logique. Dieu est perfection absolue. Il connaît sa valeur suprême. Faire preuve de fausse modestie pour faire plaisir à nos sensibilités humanistes n'intéresse pas Dieu. Si Dieu ne proclame pas qu'il est d'une valeur infinie, le plus grand, le plus beau, l'excellence même, il serait un menteur. Et Dieu n'est pas un menteur. Il veut être reconnu comme Dieu, car il est Dieu. Il poursuit donc sa propre gloire, parce qu'il est parfait.

Mais certains diront que c'est une attitude narcissique de vouloir être loué et admiré; d'avoir comme priorité sa propre gloire. Non, ce qui est narcissique c'est pour moi de penser que pour être bon et juste le Dieu de l'univers doit m'avoir, moi, comme priorité. Penser que tout doit tourner autour de moi, ça c'est du narcissisme. C'est une erreur humaniste de penser que Dieu ne peut être d'un amour infini que s'il est obsédé par moi.

De plus, ce n'est pas vrai de penser que parce que Dieu cherche sa propre gloire cela exclut la nôtre. Le Père cherche sa propre gloire, et cela a nécessité la glorification de son Fils. De même, Dieu, dans sa sagesse infinie, a décidé que le fait que nous soyons glorifiés le rendrait plus de gloire. Il se fait infiniment plaisir en nous faisant infiniment plaisir. Ceci n'est pas du narcissisme mais un amour infini.

Mais, malgré tout, je suis conscient que pour certains chrétiens, j'ai mis la bible sur la tête. Ils disent que le fait d'insister autant sur le désir de Dieu d'être glorifié dénature le message de la bible. Selon eux la priorité de Dieu n'est pas d'être glorifié, mais de sauver tous les hommes. Voilà ce qu'il veut. Avant de s'occuper de sa gloire, Dieu veut s'occuper du sort de tous les hommes. Et ils disent que ceci est la preuve de sa bonté infinie. Sa gloire attendra, l'homme passe avant. Et ils basent cette affirmation sur un verset en particulier qui semble contredire ma position, car elle dit Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (1 Timothée 2:4). Y a-t-il incompatibilité entre la volonté de Dieu d'être glorifié et sa volonté de sauver tous les hommes ? Oui, il y a incompatibilité. Pourquoi ? Pour deux raisons. (i) si c'est vrai, Dieu reçoit moins de gloire et (ii) parce que la bible n'enseigne pas que Dieu veut sauver tous les hommes. Et ce verset alors ? Ce verset ne dit pas ce que nous croyons qu'il dit.

Pourtant cela paraît clair. Dieu veut que tous les hommes soient sauvés. Tout le monde le comprend comme cela aujourd'hui. Mais est-ce que c'est parce que c'est ce que Paul voulait dire ou parce que nous avons vécu sous 200 ans de lavage de cerveau humaniste où l'homme est au centre de tout et Dieu doit donner sa chance à chacun pour être juste ? Admettons que cette expression tous les hommes signifie "tous les hommes sans exception". Cela veut donc dire que Dieu veut que chaque être humain qui a vécu, qui vit et qui vivra soient sauvés. Si cela est le sens de ce verset, la seule conclusion à en tirer est que chaque être humain qui a vécu, qui vit et qui vivra sera sauvé, puisque c'est ce que Dieu veut. Tous les hommes seront donc sauvés, puisque Dieu veut que tous les hommes soient sauvés. Mes amis, arrêtons donc de prêcher l'évangile !

Par contre, si nous n'arrivons pas à la conclusion que tous les hommes seront sauvés (et j'espère que c'est le cas parce que cela s'appelle « l'universalisme » et c'est une hérésie), il nous reste 3 hypothèses possibles pour comprendre ce verset.

1. Dieu veut sauver effectivement tous les hommes sans exception, mais il échoue. C'est la position de beaucoup de chrétiens. Ils affirment ouvertement que Dieu échoue. Mais le problème avec cette position est que la bible dit exactement le contraire. Dieu dit constamment qu'il n'échoue jamais. En voici un exemple parmi beaucoup d'autres. Ma parole, qui sort de ma bouche, ne retourne point à moi sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins (Esaïe 55:11). Si Dieu veut sauver un homme et envoie sa parole pour le sauver, la parole ne peut pas revenir vers Dieu sans avoir fait ce que Dieu veut, c'est-à-dire sauver l'homme. L'hypothèse que Dieu échoue n'est évidemment pas biblique.
2. Dieu décide de ne pas réussir son plan. Il intègre dans son plan le fait que tous les hommes ne soient pas sauvés. Autrement dit, il prévoit le fait que les hommes rejettent son salut. Cette hypothèse a l'avantage d'être en harmonie avec les versets qui disent que Dieu accomplit toujours sa volonté. En effet, il fixe comme objectif l'échec de son plan. Il prévoit d'y échouer. Cependant, il y a un gros problème avec cette position. Si l'objectif de Dieu est d'échouer, alors ce n'est plus de sauver tous les hommes. C'est une position qui s'auto-réfute et qui est donc fausse. La première est anti-biblique, la deuxième est illogique.

3. Tous les hommes ne signifie pas chaque être humain qui a vécu, qui vit et qui vivra. C'est ma position. Comment savoir si c'est la position de Paul (après tout, c'est bien cela qui nous intéresse) ? Posons-nous 2 questions essentielles pour comprendre un verset :

(i). Que dit le contexte ? Paul utilise-t-il ailleurs dans ce passage l'expression tous les hommes ? Oui, en verset 1. J'exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté. Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.

Paul nous dit de prier pour tous les hommes. Peut-on comprendre ce tous les hommes comme étant "tous les hommes sans exception" ? Est-il raisonnable de penser que Paul nous exhorte à prier pour chaque être humain qui a vécu, qui vit et qui vivra ?  Non, c'est impossible que cela soit le sens ici. Pourquoi ? Parce que Paul ne nous dirait jamais de prier pour ceux qui sont morts. D'ailleurs, personne n'interprète ce tous les hommes de cette façon-là. Peut-on comprendre ce tous les hommes autrement, alors ? Oui. Il faut le comprendre autrement, sinon il faudrait prier pour les morts.
L'expression tous les hommes peut être compris de 2 façons différentes, soit comme tous les hommes sans exception, soit comme tous les hommes sans distinction. Quelle est la différence ? Tous les hommes sans exception implique une absence de limite. C'est-à-dire aucun être humain n'est exclu. Tous les hommes sans distinction implique une absence de discrimination, c'est-à-dire tous les hommes, peu importe qui (qu'ils soient grands, petits, blancs, noirs, riches, pauvres etc.).

b. La bible interprète-t-elle la bible ? Est-ce que Paul explique lui-même ce qu'il veut dire par tous les hommes ? Oui, en verset 2 : pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité. Nous sommes face ici clairement à un tous les hommes sans distinction. Paul explique son expression tous les hommes non pas en disant qu'il faut prier pour tous les hommes sans en exclure aucun, mais en disant qu'il faut prier pour tous les hommes, peu importe qui. Il exhorte à prier aussi pour les hommes puissants - ceux qui à l'époque persécutaient les chrétiens, même pour eux ils devaient prier. Prier pour tous, sans faire de distinction. Et puisque quand Paul réutilise la même expression au verset 4, il ne la redéfinit pas, nous devons conclure que le sens au V4 est le même qu'au V2. Tous sans distinction.

Conclusion : Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. Dieu veut sauver tous les hommes sans distinction de race, de couleur, de rang etc. Il veut sauver des Juifs, des païens, des riches, des pauvres, des libres, des esclaves, des noirs, des blancs, des hommes, des femmes, des puissants, des misérables. Il ne fait pas de différences. Le salut n'est pas réservé à un peuple. Et il n'échouera pas. Nous savons car au ciel ils chantent tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation. (Apoc. 5:9).

La priorité de Dieu (ce qui passe avant tout) c'est sa gloire. L'objectif de son plan éternel n'est donc pas de sauver tous les hommes sans exception. Il veut sauver tous les hommes sans distinction, et il le fera. Pourquoi j'insiste sur ce point ? Parce que, comme nous le verrons, ce plan de Dieu (de ne pas sauver chaque être humain) fait éclater sa gloire plus que tout autre plan.

3. Toute la création a été conçue pour glorifier Dieu au maximum.

Quand j'étais jeune, mon père me disait qu'un chrétien ne doit pas poser certaines questions. Mais je ne suis plus jeune et mon père n'est pas là. Alors, je vais donc les poser.

Pourquoi Dieu a-t-il créé le diable ? Dieu savait ce qui allait se passer. Pourquoi alors le créer ? Une fois que le diable avait chuté, pourquoi ne pas l'avoir exterminé ? Dieu ne le garde pas en vie pour qu'il ait une chance de se repentir, car le diable est maudit. Il ne peut pas se repentir. Pourquoi donc ne pas l'avoir exterminé ? Il l'a bannit du ciel, alors, pourquoi ne pas l'avoir envoyé directement en enfer, tout simplement ? Il en avait le droit. Ou, faute de mieux, pourquoi Dieu ne supprime-t-il pas le diable aujourd'hui. Jésus nous dit de prier ne nous induit pas en tentation pourquoi donc ne pas tuer le tentateur ? Problème résolu !

Certains chrétiens répondent à ces questions en invoquant le cas de l'homme. Dieu garde la diable en vie pour que les hommes soient libres. En nous tentant, le diable nous met face à un choix : de faire le bien ou le mal. S'il n'y avait pas ce choix nous serions comme des robots, obligés toujours de ne choisir que le bien. Mais il y a un gros problème avec cette argumentation. Un jour le diable sera détruit, il ne pourra plus nous tenter. Cela signifie-t-il que nous deviendrons alors des robots pour l'éternité ? Bien sûr que non. Nous n'avons pas besoin du diable pour être libre, mais de Dieu.
Baser la raison pour la survie du diable sur l'homme donne toujours des réponses très insuffisantes. La raison pour la survie du diable se trouve en Dieu. La réalité c'est que Dieu a créé le diable et le garde en vie parce que c'est de cette façon-là qu'il a le maximum de gloire possible. Si le diable n'existait pas Dieu aurait forcément moins de gloire, pas plus de gloire, car comment Dieu glorifierait-il sa justice, sa sainteté et sa colère ? Vous répondez "il est Dieu, il trouverait un moyen". Oui, il l'a trouvé, c'est par le biais du diable et du péché.

Comment le fait-il ? En utilisant le diable pour accomplir sa volonté dans ce monde. C'est pour cette raison qu'il existe. Dans notre passage nous lisons que Dieu fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut (V18). Mais endurcir un cœur contre la parole de Dieu est un péché. Comment se fait-il que ce verset dit que Dieu endurcit ? Je pense que c'est parce que dans la mesure où Dieu a créé le diable, le garde en vie et autorise le diable à endurcir un cœur, c'est en réalité Dieu qui le fait faire. Dieu n'est pas l'acteur, mais il en est la cause, car il est la cause de toutes choses.

C'est comme un architecte qui dit fièrement qu'il a construit un gratte-ciel, alors qu'en réalité il n'a pas posé une seule brique. Mais l'idée était la sienne, les plans étaient les siens, les ouvriers ont fait exactement ce qu'il avait prévu et le résultat est ce qu'il voulait. Dieu est l'architecte de la création. Il ne commet pas le péché, c'est le diable qui commet le péché et l'homme qui cède à la tentation, mais Paul nous montre ici avec ce verset il endurcit qui il veut que Dieu revendique totalement son rôle dans ce qui se passe. Et ceci est normal. C'est lui qui a élaboré les plans avant la fondation du monde et le diable (comme nous tous) est son ouvrier qui accomplit la tâche que Dieu lui a attribué. En disant qu'il endurcit le cœur, Dieu veut nous montrer que le diable n'a aucune autonomie, aucune liberté. Il ne pourra se vanter d'aucune prise d'initiative. Tout ce qu'il fait est prévu par avance dans l'œuvre de Dieu.

Dans notre passage donc, Dieu a fait endurcir le cœur de pharaon contre lui-même. Dieu fait en sorte qu'un homme lui résiste. C'est étrange ! Pourquoi cette démarche à première vue contradictoire ? (V 17) pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre. Si pharaon avait laissé partir les Israélites dès que Moïse lui avait demandé, il n'y aurait pas eu les 10 plaies, la traversée de la mer Rouge etc. S'il avait obéi aussitôt, Dieu aurait eu moins de gloire. Les Israélites et les Égyptiens auraient été moins impressionnés par Dieu. Le péché du diable et de pharaon ont servi à Dieu pour montrer sa puissance en Égypte et pour être craint dans toute la terre.

Et ce passage nous montre que Dieu agi ainsi avec chaque personne. Dieu choisit certains et rejette d'autres. Il fait de certains de vases d'honneur et d'autres des vases de déshonneur. Certains sont des vases qu'il a d'avance préparés pour la gloire, d'autres sont des vases de colère formés pour la perdition (V 22). Et la raison de tout ceci est toujours la même, Dieu voulait montrer sa colère et faire connaître sa puissance (V 22). Tout tourne autour de Dieu. Il assume tout. Il fait tout. Il est responsable de tout. A l'origine de tout. Tout est par lui et tout est pour lui. Il sauve certains pour montrer son amour et sa bonté et condamne d'autres pour montrer sa colère et sa justice. Et c'est pour cette raison que je dis qu'il a plus de gloire en rejetant certains qu'il aurait eu en sauvant tous. Parce que ceux qui sont rejetés montrent et donc glorifient sa justice et sa colère.

Voici donc la conclusion que je tire de ce passage. Nous glorifierons Dieu, tous, chaque personne, tous autant les uns que les autres. Certains le glorifieront par leurs chants de louanges au ciel. D'autres le glorifieront par leurs cris de rage en enfer. Peu importe qui, peu importe où. Chaque personne glorifiera Dieu pour toujours. C'est pour cela que nous avons été formés.

Mais vous me direz, donc si je te comprends bien tout le péché, toute la souffrance, tout le mal que nous voyons autour de nous c'est donc pour Dieu ? La mort de bébés, les maladies, Les catastrophes naturels, les crimes, les guerres, le diable, l'éternité en enfer - tout cela c'est Dieu qui le fait exprès, pour qu'il paraisse grand à nos yeux ? Oui, vous m'avez bien compris. Sachez donc que c'est moi qui suis Dieu, Et qu'il n'y a point de dieu près de moi; Je fais vivre et je fais mourir, Je blesse et je guéris, Et personne ne délivre de ma main (Deut. 32:39). Je suis l'Eternel, et il n'y en a aucun autre. J'ai formé la lumière et créé les ténèbres, je donne le bonheur et je crée le malheur. Oui, c'est moi, l'Eternel, qui fais toutes ces choses (Esaïe 45:7). C'est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles ! (Romains 11:36).

Rien d'autre ne peut justifier tant de souffrance. Pour justifier des choses si terribles, il faut une raison plus importante que ces choses. La volonté de l'homme ne suffit pas comme explication. L'homme n'est pas assez important pour justifier tout ceci, mais Dieu est d'une importance infinie. Donnez-moi une balance. Mettez-moi 100 milliards d'êtres humains de ce côté de la balance et la gloire de Dieu de l'autre. C'est comme peser une goutte d'eau contre un océan. La gloire de Dieu est la seule raison qui peut justifier le diable, le mal et l'enfer.

Cette création c'est le théâtre de Dieu, conçu par lui, pour lui donner le maximum de gloire possible. Je veux dire par là qu'aucun autre monde ne lui aurait donné plus de gloire que celui-ci. Nous sommes les acteurs de son spectacle et le titre du spectacle c'est LA GLOIRE DE DIEU. Chaque créature est là pour mettre le projecteur sur Dieu. Nous existons pour le mettre en valeur, pour que lui soit admiré, adulé, ovationné. Et tous le mettront en valeur. Certains mettront en valeur ses attributs d'amour et de tendresse au ciel et d'autres mettront en valeur ses attributs de justice et de sévérité dans le lac de feu. Comme le dit le pasteur Vincent Cheung; quelqu'un qui croit que la gloire de Dieu ne vaut pas la mort et la souffrance de milliards de personnes a une trop haute opinion des hommes et de lui-même et une trop pauvre opinion de Dieu.

Conclusion

Ce message est peut-être un choc culturel pour toi. Dans ce monde où l'homme est le centre de tout, la raison d'être de tout et où Dieu a intérêt à être à la hauteur de nos exigences, ce message est comme du chinois. Mais c'est le message de la bible. C'est l'évangile. Ce n'est pas quelque nouvelle idée que j'ai pondue. C'est l'évangile même. Tu m'as tourmenté par tes péchés, Tu m'as fatigué par tes iniquités, mais c'est moi qui efface tes transgressions - pour l'amour de moi (Esaïe 43:25). La raison que Dieu te pardonne tes péchés est parce qu'il s'aime. Son amour infini pour lui-même est la source de sa grâce infinie pour toi. L'amour de Dieu ne consiste pas à te trouver génial. L'amour de Dieu consiste à t'aider à le trouver génial. Car lui l'est et nous ne le sommes pas. Soit donc que nous mangions, soit que nous buvions, soit que nous fassions quelque chose, faisons tout pour la gloire de Dieu (1 Cor. 10:31). Parce que Dieu fait tout pour la gloire de Dieu.

La Colère de Dieu

Esaïe 63:1-6

Introduction
Un de mes élèves est allé en Angleterre et en rentrant il m'a dit, "Monsieur j'ai vu la Reine". J'étais étonné "Ah bon"?! "Oui, et je lui ai parlé" il a ajouté. "C'est vrai" ? J'ai demandé, "raconte" ! Ensuite, il m'en a parlé et il a dit plusieurs choses qui m'ont mis la puce à l'oreille. Il a dit qu'elle était belle et encore qu'elle était jeune. C'est là que j'ai compris qu'il n'avait pas vu la Reine. Il a parlé à une dame qu'il croyait être la reine d'Angleterre, mais qui ne l'était pas. La description qu'il en donnait ne correspondait pas à ce que je sais d'elle.
Pour ne pas être comme cet élève, je dois inclure dans ma série sur Dieu ce message sur la colère de Dieu.
Avant de prendre la décision de prêcher sur ce sujet difficile, j'ai commencé par me poser 2 questions : (i) la bible parle-t-elle de la colère de Dieu ? La réponse est oui. Il y a plus de 580 références à la colère de Dieu dans la bible. Elle parle plus de sa colère que de son amour et de sa miséricorde. Je dois donc en parler. Si je boucle ma série sur Dieu sans parler de sa colère, je serais comme cet élève. Parler de Dieu sans parler de sa colère est comme parler de la Reine d'Angleterre et dire qu'elle est jeune et belle. Sauf qu'il y a une grande différence entre les deux, car rien n'est plus important que ce que nous croyons sur Dieu.
(ii) Quand la bible parle de la colère de Dieu, est-ce qu'elle en est gênée ou pas ? La réponse est non, pas du tout. Elle présente la colère comme faisant partie des perfections de Dieu autant que son amour. Elle n'insinue jamais que la colère de Dieu soit quelque chose de mal. Elle la glorifie. Elle rentre dans les détails. Je vais donc faire pareil. Je ne vais pas minimiser la colère de Dieu, je vais la présenter comme la bible la présente, c'est-à-dire comme une perfection glorieuse de Dieu.
Je serais amené à lire beaucoup de passages de la bible parce que je veux montrer que ce que je dis est ancré dans la Parole de Dieu. Je vais lire des passages que vous n'avez probablement jamais lus. Je vais aussi dire des choses sur Dieu qu'on ne vous a jamais dit. Non pas parce que je vais faire exprès de surprendre, mais parce plus personne ne prêche sur la colère de Dieu aujourd'hui. Je vous demande donc d'examiner ce que je dis en vous posant cette question : est-ce que ce que je dis est confirmé par les versets que je cite ou pas ?

Mon message est structuré autour de 3 questions: Pourquoi Dieu est-il en colère ? Mais Dieu, n'est-il pas amour ? C'est quoi la colère de Dieu ?

1. Pourquoi Dieu est-il en colère ?
Certains chrétiens n'aiment pas parler de la colère de Dieu, car ils pensent que puisque nous faisons des erreurs quand nous sommes en colère, dire que Dieu se met en colère donne l'impression que Dieu fait des erreurs aussi. Mais l'homme fait aussi des erreurs quand il est amoureux. Certains, par amour, font des choses stupides, ou ils agissent de façon impulsive, mais personne ne propose que nous ne parlions plus de l'amour de Dieu puisque cela donne l'impression que Dieu a un comportement illogique ou impulsif. C'est pareil avec sa colère. Sa colère n'est pas comme notre colère.
Contrairement à nous, Dieu se met en colère parce qu'il est le Juge de toute la terre. Psaume 7:11 associe le juge avec sa colère - Dieu est un juste juge, il s’irrite en tout temps. Il s'irrite parce qu'il est un juste juge. Sa colère est donc sa justice parfaite en action. Et c'est logique, Dieu ne peut pas regarder une maman qui caresse son bébé avec tendresse et un meurtrier qui tue quelqu'un froidement avec la même satisfaction. Au contraire, ça serait une tâche sur son caractère. Si Dieu ne se mettait pas en colère contre le péché, il ne serait pas moralement parfait et donc pas Dieu. Un dieu qui n'est que gentillesse est donc une impossibilité. A méditer !
La colère de Dieu est donc toujours l'exécution de sa justice sur les pécheurs. C'est important. Dieu ne se met pas en colère arbitrairement. Il n'est pas colérique ou sujet à des mauvaises humeurs. Au contraire, il y a une sagesse logique dans la colère de Dieu. Jésus dit Et ce jugement c'est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière (Jean 3:18). Dieu dans sa colère donne à l'homme ce que l'homme a déjà préféré et donc choisi. Quand Adam & Eve ont péché, ils se sont enfuis de Dieu. Ils ne voulaient plus être avec lui. Dieu les a donc exclus de sa présence pour le restant de leur vie. La sentence divine était la conclusion logique du choix préalable d'Adam. En enfer c'est pareil. Ceux qui ont rejeté Dieu sur terre, sont à leur tour rejetés par lui. Ceux qui ont préféré les ténèbres, reçoivent les ténèbres. Ceux qui ne veulent pas connaître Dieu ne le connaîtront jamais. Ils n'ont pas jugé bon de connaître Dieu, c'est pourquoi Dieu les a livrés à leur sens réprouvé (Roms 1:28). Dieu dans sa colère leur donne l'implication pleine, parfaite et infinie de ceux qu'ils ont déjà choisi. Sa colère est donc une colère sage, juste et précise.

Mais n'est-ce pas une réaction excessive de la part de Dieu ? Après tout, toute cette colère éternelle pour quelques petits péchés. Non, si quelqu’un a une réaction excessive par rapport au péché c'est bien l'homme. Nous l'excusons très, très, très facilement. Sortez d'ici et interrogez les gens. La plupart estiment que Dieu les acceptera au ciel, car ils ne se considèrent pas si méchants que tout ça. Vous connaissez leur argumentation; "il y a pire que moi" "je n'ai jamais fait de mal à personne".
J'étais pareil, je vivais une vie de péché et j'étais convaincu que Dieu me souriait. Dieu était un gentil grand-père au ciel qui comprenait mes faiblesses et voyait que j'avais un bon fond. Si tu crois cela, si tu comptes là-dessus, je suis là pour te dire que c'est un mensonge du diable.
Il suffit de lire les 3 premiers chapitres de la bible. Toute la misère humaine, toutes les maladies, tous les catastrophes naturels qui tuent des milliers d'hommes chaque année depuis le début du monde, tous les accidents, toutes les guerres de toute l'histoire, tous les meurtres, les viols, les vols, sont la conséquence d'une seule action - un couple a goûté un fruit que Dieu avait interdit. Adam et Eve n'ont tué personne, ils ont tout simplement goûté un fruit. Dieu avait dit de ne pas le manger, ils l'ont fait et Dieu dans sa colère nous a donné tout ça.
Mais, tu sais quoi ? Tu as fait infiniment pire que cela. Tu es coupable de la mort du Fils de Dieu. Il est mort à cause de tes péchés. Son sang est sur tes mains. Tu me diras, "mais il n'y a pas que moi". Certes, mais en justice commettre un crime avec d'autres s'appelle un crime "en bande organisée" et c'est un facteur aggravant ! Si Dieu nous a donné toute cette souffrance et toute la misère humaine parce qu'Adam a mangé un fruit, qu'est-ce qu'il réserve à ceux qui ont tué son Fils ? Je n'ose pas y penser.
Non, Dieu n'a pas une réaction excessive envers le péché. Pécher une seule fois contre un Dieu infiniment parfait est un crime infini. Sache qu'il n'y a pas un seul péché commis dans l'univers qui ne restera pas impuni. Ne te trompe pas, Dieu est en colère avec les hommes. La plus grand menace pour l'humanité n'est pas la crise économique, ni le réchauffement climatique, ni l'islam, ni l'antéchrist. La plus grande menace pour l'humanité c'est un Dieu en colère. Ne crains pas ces choses, crains Dieu. La crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse (Prov. 1:7). Voici pourquoi :
Prenez-y donc garde, vous qui oubliez Dieu, sinon je vous déchirerai et nul ne vous délivrera (Ps. 50:22).
Car voici, l'Éternel arrive dans un feu, Et ses chars sont comme un tourbillon; Il convertit sa colère en un brasier, Et ses menaces en flammes de feu. C'est par le feu que l'Éternel exerce ses jugements, C'est par son épée qu'il châtie toute chair; l'Éternel tuera un grand nombre (Esaïe 66:15).
L'Éternel est un Dieu jaloux, il se venge; L'Éternel se venge, il est plein de fureur; L'Éternel se venge de ses adversaires, Il garde rancune à ses ennemis. .... Qui résistera devant sa fureur? Qui tiendra contre son ardente colère? Sa fureur se répand comme le feu, Et les rochers se brisent devant lui (Nahum 1:1 - 6).
Fouets qui claquent! Fracas des roues! Des chevaux au galop! Déferlement de chars! Charge des cavaliers! Flamboiement des épées! Eclairs des lances! Blessés sans nombre! Amas de corps! A perte de vue: des cadavres! On trébuche sur eux. ...... Voici, j'en veux à toi, dit l'Éternel des armées, Je relèverai tes pans jusque sur ton visage, Je montrerai ta nudité aux nations, Et ta honte aux royaumes. Je jetterai sur toi des ordures, je te couvrirai de honte (Nahum 3 : 1 - 5).
Tu crois toujours que ce gentil grand-père dans les cieux t'accueillera au ciel en disant; "Je sais que tu as fait des erreurs, mais après tout l'erreur est humaine. Tu as un bon fond, viens avec moi, mon pote" ? Ceux qui te disent cela te mentent. Je te dis que tu n'es pas en sécurité ! La réalité est que tu marches sur une fine couche de glace sous laquelle il y a l'abîme et chaque péché que tu commets est un poids supplémentaire dont Dieu te charge, jusqu'au jour où la glace brisera sous le poids de tes péchés et là tu tomberas dans les mains de ce feu dévorant qui est Dieu. C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant (Hébreux 10:31).
Pourquoi Dieu est-il en colère ? Parce que le péché est infiniment grave. Et nous sommes des pécheurs.

2. Mais Dieu n'est-il pas amour ?
Quand on parle de la colère de Dieu certaines personnes disent, “mais Dieu est amour” et c'est vrai Dieu est amour (1 Jean 4:8). Dieu aime. J'ai envie de dire que Dieu aime les évangéliques. Dieu aime les fondamentalistes chrétiens (ceux qui croit que le livre de la Genèse est un livre d'histoire - pas de mythologie - et que la foi seule en Jésus-Christ sauve). Dieu est amour. Mais l'amour n'est pas dieu. Si l'amour était dieu, Dieu ne serait que l'amour. Mais l'amour n'est pas Dieu. Dieu ne se résume pas à l'amour.
Au contraire, nous avons vu qu'un Dieu qui n'est qu'amour est une impossibilité. Si Dieu est amour il doit détester aussi. Parce qu'il aime ses enfants, il doit détester ce qui menace leur salut. Et en effet, selon la bible, il y a des choses que Dieu déteste. Dieu a des choses en abomination. Alors que déteste-t-il ? Tout bon chrétien répond "Dieu déteste le péché". Oui, mais Dieu ne déteste pas seulement les actes. Dieu déteste aussi les gens qui font ces actes. Oui, vous m'avez bien entendu, j'ai dit Dieu déteste aussi le gens qui font ces actes. Ceci est devenu un vrai sujet tabou parmi les chrétiens, même chez les évangéliques. Notre idée de Dieu est tellement influencée par le monde que quelqu'un comme moi qui dis que Dieu déteste le péché et le pécheur est considéré comme anti-biblique. Alors, je vous pose la question, croyez-vous que ceci est la Parole de Dieu ? Pour reconnaître que Dieu déteste non seulement le péché, mais le pécheur avec, il vous faudrait combien de versets bibliques pour prouver ce que je dis ? 1 ? 2 ? 3 ? 5 ? 10 ? 20 ? Ou est-ce que votre idée de Dieu est tellement corrompue par le monde qu'aucun nombre ne vous suffira ? Par un souci de temps voici 10 versets bibliques qui prouvent que Dieu déteste aussi certains hommes :
Tu hais tous ceux qui font le mal. Les assassins et les trompeurs sont en horreur à l'Eternel (Psaume 5:6).
L'Eternel ... déteste le méchant et celui qui aime la violence (Ps. 11:5).
L'Éternel a en horreur les hommes pervers (Prov. 3:32).
Il y a six choses que hait l'Éternel, Et même sept qu'il a en horreur ... Le faux témoin qui dit des mensonges, Et celui qui excite des querelles entre frères (Prov. 6:16).
Celui qui acquitte le coupable et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination à l'Éternel (Prov. 17:15)
Mais il y a des chrétiens (même évangéliques) qui disent "il faut faire attention avec les psaumes et les proverbes - c'est juste des hommes qui parlent de Dieu" comme s'il y a des parties de la bible qui parlent de Dieu sans être inspirées par Dieu. Alors, pour ces gens qui croient que David et Salomon se trompent, voici Dieu qui parle :
Vous ne suivrez pas les coutumes des nations que je vais chasser devant vous; car c'est parce qu'elles ont commis toutes ces actions que je les ai en abomination (Lévitique 20:23).
Que personne n'interroge les morts, car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Éternel (Deut. 18:12).
Car quiconque commet une iniquité, est en abomination à l'Éternel, ton Dieu (Deut. 25:16).
Mais il y a des chrétiens (même évangéliques) qui disent "tout ça c'est l'Ancien Testament" comme si l'Ancien Testament était moins inspiré que le Nouveau Testament ! Ce n'était pas l'avis de Jésus. Alors pour ces gens qui rejettent l'Ancien Testament - dans le Nouveau Testament Dieu décrit des gens qui prétendent le connaître, mais qui ne le connaissent pas comme "détestables" (Tite 1:16) et dans le Nouveau Testament Dieu dit j'ai aimé Jacob et j'ai haï Ésaü (Romans 9:13).
10 versets dans la bible qui disent que Dieu déteste, hait, a en horreur, a en abomination des hommes. Quand nous disons à tous "Jésus t'aime" ou encore pire "Souris, Jésus t'aime" nous contredisons la bible. Dieu déteste certaines personnes.

Mais là, on avancera 5 arguments contre ma position, parce que pour certains chrétiens même 10 versets ne suffisent pas !
(i) Ce n'est pas vrai que Dieu déteste certaines personnes puisque Dieu hait le péché mais aime le pécheur. Cette phrase est présentée par beaucoup de chrétiens comme une vérité biblique. Mais elle n'est pas dans la bible, ni rien de semblable. En fait, cette phrase a été formulée par Gandhi. Mais, Gandhi croyait que Jésus-Christ était "inutile" pour son salut. Et c'est lui qui nous enseigne sur notre Dieu ?! Vous avez la Parole de Dieu et vous êtes instruit par Gandhi !! Si vous préférez la phrase de Gandhi à ces 1O versets bibliques, allez jusqu'au bout de votre logique - devenez hindou.
(ii) Ce n'est pas vrai que Dieu déteste certaines personnes puisque c'est écrit en Jean 3:16 Dieu a tant aimé le monde et le mot "monde" (kosmos) signifie "tout le monde". Dieu a donc aimé tout le monde. Mais Jean qui nous dit Dieu a tant aimé le monde nous dit aussi n'aimez point le monde (1 Jean 2 : 15). C'est le même mot grec et c'est le même auteur. Si "monde" signifie "tout le monde" il faut conclure que Jean nous dit "n'aimez pas tout le monde". Donc "n'aimez personne". Bizarrement, personne n'interprète ce verset comme cela. Le mot "monde" est ambigu. Quand un verset est ambigu on l'interprète par d'autres versets clairs. Voici un verset clair : L'Eternel ... déteste celui qui aime la violence. Conclusion : la phrase "Dieu a tant aimé le monde" ne peut pas signifier "Dieu a tant aimé tout le monde".
(iii) Ce n'est pas vrai que Dieu déteste certaines personnes puisque le mot "haïr" dans ces versets ne signifie pas vraiment "haïr" mais "aimer moins". Dieu ne hait donc pas certains pécheurs, mais les aime moins que d'autres. Mais le fait de les "aimer moins" signifie qu'il décide de les punir de façon terrible pour toujours. Il me semble que si tu décides de punir quelqu'un de façon terrible pour toujours, le mot "haïr" est une bonne description de ton attitude envers eux. Dire que Dieu inflige sur une personne la pire souffrance jamais imaginée. Qu'il fait ça pour l'éternité sans jamais y mettre fin. Qu'il ne l'accorde aucun répit - même pas une seconde - malgré ses cris et ses supplications, mais qu'il les aime quand même - c'est vider le mot "aimer" de tout son sens. Vous avez redéfini le sens du mot "aimer". Avec cette nouvelle définition, la phrase "Hitler aimait les Juifs" est vraie.
(iv) Ce n'est pas vrai que Dieu déteste certaines personnes puisque Jésus nous a dit d'aimer nos ennemies. Il n'est pas pensable que Dieu nous demande de faire quelque chose qu'il ne fait pas lui-même. Mais si vous trouvez cela un argument recevable vous avez un raisonnement profondément humaniste. Dieu est Dieu, nous sommes ses créatures. Il n'est pas lié par les commandements qu'il nous donne. C'est tout à fait pensable qu'il nous dise de faire une chose, alors qu'il fait le contraire. J'en veux pour preuve le fait qu'il nous dit de ne pas tuer et il tue (Actes 5). Il nous dit de ne pas nous venger et il se venge. De même, il nous dit d'aimer nos ennemis, non pas parce qu'il les aime aussi, mais parce que lui s'en occupera.
(v) Ce n'est pas vrai que Dieu déteste certaines personnes puisque Dieu ne condamne jamais quelqu'un à l'enfer, ceux qui vont en enfer se condamnent eux-mêmes. Mais où est-ce qu'ils trouvent cela dans la bible ? Jésus nous a dit ce qu'il dira à ces gens : Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel (Matt. 25:41). Je suis désolé, mais on ne voit pas là un Jésus qui se ronge les ongles avant de condamner une personne à l'enfer. Il faut dire la vérité. Et puisque la bible dit qu'il est réservé aux hommes de mourir une seul fois, après quoi vient le jugement, (Héb. 9:27) et que des milliers de personnes meurent tous les jours, je peux vous dire que maintenant, au moment où je vous parle, Jésus est en train de remplir l'enfer.
Dieu n'est-il pas amour ? Oui, Dieu est amour. Cela veut-il dire que Dieu ne peut qu'aimer ? Non. L'amour n'est pas Dieu. Selon la bible, Dieu aime et Dieu déteste aussi. Il déteste ceux qui persistent dans leurs péchés et ce sont ceux-là qui subiront sa colère éternelle.

3. C'est quoi la colère de Dieu ?
Pour finir, je veux essayer de montrer ce que c'est la colère de Dieu. Ce à quoi elle ressemble. J'ai sélectionné parmi tous les passages qui décrivent la colère de Dieu ceux qui sont pour moi les pires. Nous allons rentrer dans les détails, parce que la bible rentre dans les détails. Chaque nouveau passage nous fera descendre un peu plus dans l'horreur, jusqu'à ce que nous touchions le fond. Vous allez voir que je n'invente rien. Je lis la bible. Si ce que je dis vous choque, il faut voir cela avec l'Auteur du livre.
Dans l'Apocalypse 14:19 (dans le Nouveau Testament donc !) nous avons une image de la colère de Dieu à la fin des temps, c'est l'heure de la vendange des peuples de la terre. L'heure de moissonner est venue, car la moisson de la terre est mûre et il vendangea la vigne de la terre, et jeta la vendange dans la grande cuve de la colère de Dieu. Et la cuve fut foulée hors de la ville; et du sang sortit de la cuve, jusqu'aux mors des chevaux, sur une étendue de mille six cents stades. Les grappes de raisins de la terre sont des hommes et des femmes qui ont rejeté Dieu. Ils sont ramassés à la fin du monde et jetés dans la cuve pour être pressés, foulés aux pieds. La cuve est la cuve de la colère de Dieu. Mais puisqu'il s'agit d'hommes ici ce qui est récolté n'est pas du jus, mais du sang. Et la bible dit qu'il y a tellement de sang qu'il arrive jusqu'au mors des chevaux et s'étend sur une distance de 1600 stades. Imaginez un cheval debout et la hauteur de sa tête du sol, puis essayez de situer sa gueule et l'endroit où se trouverait le mors. Disons 1m50 de haut. C'est la profondeur du sang ici. Ensuite, il faut savoir que 1600 stades sont égales à non pas 30 mètres, ni 300 mètres, ni 30 Kilomètres mais 300 kilomètres. Du sang jusqu'à 1m50 sur une distance de 300 kms. C'est une image épouvantable, il y a du sang partout. Voilà comment la bible présente la colère de Dieu; des hommes piétinés à mort dans une rivière de sang. C'est un film d'horreur.
Mais, il y a pire. Descendons encore une marche vers l'horreur.
Esaïe 63:1-6 : Ici nous avons un dialogue entre 2 personnes. La première (probablement Esaïe) voit arriver quelqu'un en vêtements rouges éclatants et demande qui c'est.
Qui est celui-ci qui vient d'Édom, De Botsra, en vêtements rouges, En habits éclatants, Et se redressant avec fierté dans la plénitude de sa force?
La deuxième répond - C'est moi qui ai promis le salut, Qui ai le pouvoir de délivrer.
Il s'agit donc ici de Dieu. D'ailleurs la version semeur traduit ces paroles : C'est moi, dit l'Eternel.
Esaïe interroge Dieu donc et demande : Pourquoi tes habits sont-ils rouges, Et tes vêtements comme les vêtements de celui qui foule dans la cuve ? Autrement dit, voyant ces vêtements maculé de tâches rouges vifs, il demande, pourquoi tes vêtements sont-ils rouges, comme si tu avais pressé du vin dans la cuve ? Et Dieu donne cette explication :
J'ai été seul à fouler au pressoir, Et nul homme d'entre les peuples n'était avec moi; Je les ai foulés dans ma colère, Je les ai écrasés dans ma fureur; Leur sang a jailli sur mes vêtements, Et j'ai souillé tous mes habits.
Car un jour de vengeance était dans mon cœur, Et l'année de mes rachetés est venue.
Je regardais, et personne pour m'aider; J'étais étonné, et personne pour me soutenir; Alors mon bras m'a été en aide, Et ma fureur m'a servi d'appui. Et qu'est-ce que Dieu a foulé au pressoir ? des raisins ? Non, pas des raisins.
J'ai foulé des peuples dans ma colère, Je les ai rendus ivres dans ma fureur, Et j'ai répandu leur sang sur la terre. As-tu bien compris l'image qui nous est donnée ici par Esaïe ? Dieu piétine les peuples. Il les piétine de façon énergétique, acharnée. Leur sang jaillit sur ses vêtements à un tel point que ses habits deviennent rouges éclatants. C'est une image terrifiante de la fureur de Dieu. Ce Dieu-là fait peur.
Mais il y a pire. On pourrait se consoler en disant que Dieu fait tout ça à contre cœur, la gorge nouée. Qu'il est obligé de le faire, mais n'y trouve aucune satisfaction. Mais ce n'est pas ce que dit ce passage. Il nous dit que celui qui écrase les peuples est fière de ce qu'il fait, (V 1) Qui est celui-ci qui vient ... en vêtements rouges se redressant avec fierté dans la plénitude de sa force ? Dieu a des vêtements couverts du sang de ses victimes et plutôt que de se cacher, il se redresse avec fierté, content de sa force. Seigneur, aie pitié de nous !
Mais il y a encore pire. Descendons encore une marche, et là, nous toucherons le fond de l'horreur. J'ai trouvé d'autres passages où Dieu nous dit précisément son sentiment envers ceux qui subissent sa terreur. Et c'est encore plus terrifiant que la fierté. Mais, qu'est-ce qui peut être plus terrifiant que la fierté ? Qu'est-ce qui peut être plus terrifiant qu'un Dieu qui est fière de faire souffrir ?
La moquerie, oui la moquerie : lorsque le malheur fondra sur vous, je rirai, et quand la terreur vous saisira, je me moquerai (Proverbes 1:26ff). Celui qui siège dans les cieux rit, le Seigneur se moque d'eux ... et les épouvante dans sa fureur (Psaumes 2:4-5). Dieu rit quand il épouvante les hommes.
La bible a un nom pour cela, ça s'appelle la vengeance. L'Eternel se moque du méchant, car il voit venir le jour de sa perte (Psaume 37:13). Dieu rit en anticipant le jour où le méchant se trouvera en enfer. Là, Dieu le tiendra et se vengera et sa vengeance sera terrible et éternelle.
Voilà, nous sommes au bout de notre étude sur la colère de Dieu et à l'arrivée nous avons le Créateur de l'univers qui dans sa fureur écrase des peuples de la terre jusqu'à tâcher ses vêtements et faire couler des rivières de sang. Il agit avec fierté et même en se moquant de leur terreur. Cela donne la chair de poule est c'est fait pour. Dieu est l'Etre le plus terrifiant qui existe. Jacques nous dit que même les démons tremblent devant lui. Ils peuvent rassembler une armée gigantesque, avec Satan à la tête. Mais quand ce Dieu-là se montre, ils tremblent tous, comme des enfants transis de froid.

Conclusion

Mon ami n'affronte pas ce Dieu qui fait trembler même les démons. Tu ne survivras pas une seconde. Cours vers Jésus. Lui seul sera un refuge pour toi. Et là, le miracle du salut de Jésus ce n'est pas seulement que tu ne risques rien, mais c'est que ce Dieu terrifiant sera pour toi un Père tendre et aimant. Ses caresses sont plus douces que de la soie et ses paroles sont plus agréables que le meilleur des vins.